×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא פסחים ע״ט:גמרא
;?!
אָ
וּטְמֵאִין אֵין עוֹשִׂין לֹא אֶת הָרִאשׁוֹן וְלֹא אֶת הַשֵּׁנִי בָּרִאשׁוֹן לָא עָבְדִי דְּלָא הָווּ רוּבָּא בַּשֵּׁנִי לָא עָבְדִי דְּלָא הָווּ מִיעוּטָא. תְּנַן נִטְמָא קָהָל אוֹ רוּבּוֹ אוֹ שֶׁהָיוּ הַכֹּהֲנִים טְמֵאִין וְהַקָּהָל טְהוֹרִים יֵעָשֶׂה בְּטוּמְאָה רוּבּוֹ הוּא דְּעָבְדִי בְּטוּמְאָה אֲבָל פַּלְגָא וּפַלְגָא לָא עָבְדִי בָּרִאשׁוֹן קַשְׁיָא לְרַב. אָמַר לָךְ רַב רוּבָּא עָבְדִי כּוּלְּהוּ בְּטוּמְאָה פַּלְגָא וּפַלְגָא הַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן וְהַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן. ה״נהָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּקָתָנֵי סֵיפָא נִטְמָא מִיעוּט הַקָּהָל טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין עוֹשִׂין אֶת הַשֵּׁנִי מִיעוּט הוּא דְּעָבְדִי בַּשֵּׁנִי אֲבָל פַּלְגָא וּפַלְגָא לָא וְעָבְדִי בָּרִאשׁוֹן וְהַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן וְהַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן. וְאֶלָּא קַשְׁיָא לְרַב כָּהֲנָא אָמַר לָךְ רַב כָּהֲנָא נִטְמְאוּ מִיעוּט הַקָּהָל טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין עוֹשִׂין אֶת הַשֵּׁנִי הָא פַּלְגָא וּפַלְגָא טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן אֲבָל טְמֵאִין אֵינָן עוֹשִׂין לֹא אֶת הָרִאשׁוֹן וְלֹא אֶת הַשֵּׁנִי. הָתִינַח לְלִישָּׁנָא בָּתְרָא דְּרַב כָּהֲנָא אֶלָּא לְהָךְ לִישָּׁנָא דְּאָמַר רַב כָּהֲנָא טְהוֹרִים עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין עוֹשִׂין אֶת הַשֵּׁנִי מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. אָמַר לְךָ רַב כָּהֲנָא הוּא הַדִּין דַּאֲפִילּוּ פַּלְגָא וּפַלְגָא נָמֵי טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין עוֹשִׂין אֶת הַשֵּׁנִי וְהַאי דְּקָתָנֵי מִיעוּט הַקָּהָל אַיְּידֵי דִּתְנָא רֵישָׁא ׳רוּבּוֹ׳ תְּנָא נָמֵי סֵיפָא ׳מִיעוּטוֹ׳. תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַב תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא כִּתְרֵי לִישָּׁנֵי תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרַב הָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִין וּמֶחֱצָה טְמֵאִין הַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן וְהַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן. תַּנְיָא כְּלִישְׁנָא קַמָּא דְּרַב כָּהֲנָא הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִין וּמֶחֱצָה טְמֵאִין טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין עוֹשִׂין אֶת הַשֵּׁנִי. וְתַנְיָא כְּלִישָּׁנָא בָּתְרָא דְּרַב כָּהֲנָא הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִין וּמֶחֱצָה טְמֵאִין טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין אֵינָן עוֹשִׂין לֹא אֶת הָרִאשׁוֹן וְלֹא אֶת הַשֵּׁנִי. לְרַב וּלְלִישָּׁנָא בָּתְרָא דְּרַב כָּהֲנָא הָא דְּתָנָא טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין אֶת הַשֵּׁנִי הֵיכִי מְתָרְצִי לַהּ כְּגוֹן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִין וּמֶחֱצָה טְמֵאִין וְנָשִׁים מַשְׁלִימוֹת לַטְּמֵאִים. וְקָסָבַר נָשִׁים בָּרִאשׁוֹן רְשׁוּת דַּל נָשִׁים מִטְּמֵאִין וְהָווּ לְהוּ טְמֵאִין מִיעוּטָא וּמִיעוּטָא יִדְחוּ לְפֶסַח שֵׁנִי. לְרַב וּלְלִישָּׁנָא קַמָּא דְּרַב כָּהֲנָא הָא דְּתַנְיָא טְהוֹרִין עוֹשִׂין אֶת הָרִאשׁוֹן וּטְמֵאִין אֵין עוֹשִׂין לֹא אֶת הָרִאשׁוֹן וְלֹא אֶת הַשֵּׁנִי הֵיכִי מְתָרְצִי לַהּ. רַב מְתָרֵיץ לַהּ אכְּגוֹן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְמֵאִין וּמֶחֱצָה טְהוֹרִין וְנָשִׁים עוֹדְפוֹת עַל הַטְּהוֹרִים וְקָסָבַר נָשִׁים בָּרִאשׁוֹן חוֹבָה וּבַשֵּׁנִי רְשׁוּת. בָּרִאשׁוֹן לָא עָבְדִי דְּהָוֵי לֵיהּ מִיעוּט וּמִיעוּטָא לָא עָבְדִי בָּרִאשׁוֹן וּבַשֵּׁנִי לָא עָבְדִי דַּל נָשִׁים מִינַּיְיהוּ וְהָווּ לְהוּ פַּלְגָא וּפַלְגָא וּפַלְגָא לָא עָבְדִי בַּשֵּׁנִי. וּלְרַב כָּהֲנָא דַּאֲמַר פַּלְגָא נָמֵי עָבְדִי בַּשֵּׁנִי הָכִי מְתָרֵיץ לַהּ כְּגוֹן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִין וּמֶחֱצָה טְמֵאִין וְנָשִׁים מַשְׁלִימוֹת לַטְּהוֹרִין בוְקָסָבַר נָשִׁים בָּרִאשׁוֹן חוֹבָה וּבַשֵּׁנִי רְשׁוּת. בָּרִאשׁוֹן לָא עָבְדִי דְּהָווּ לְהוּ פַּלְגָא וּפַלְגָא וּפַלְגָא בָּרִאשׁוֹן לָא עָבְדִי בַּשֵּׁנִי נָמֵי לָא עָבְדִי דַּל נָשִׁים מִינַּיְיהוּ מִן הַטְּהוֹרִין הָווּ לְהוּ טְמֵאִין רוּבָּא וְרוּבָּא לָא עָבְדִי בַּשֵּׁנִי. וּלְרַב כָּהֲנָא הָא דְּתַנְיָא הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִין וּמֶחֱצָה טְמֵאִין הַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן וְהַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן הֵיכִי מְתָרֵיץ לַהּ אָמַר לָךְ רַב כָּהֲנָא תַּנָּאֵי הִיא אִיכָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה כְּרוֹב וְאִיכָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה אֵינוֹ כְּרוֹב. גּוּפָא הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מֶחֱצָה טְהוֹרִין וּמֶחֱצָה טְמֵאִין הַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן וְהַלָּלוּ עוֹשִׂין לְעַצְמָן הָיוּ טְמֵאִין עוֹדְפִין עַל הַטְּהוֹרִין גאפי׳אֲפִילּוּ אֶחָד יַעֲשׂוּ בְּטוּמְאָה לְפִי שֶׁאֵין קׇרְבַּן צִיבּוּר חָלוּק. ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא אוֹמֵר אֵין הַיָּחִיד מַכְרִיעַ אֶת הַצִּיבּוּר לְטוּמְאָה שֶׁנֶּאֱמַרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
תניא כותיה דרב ותניא כותיה דרב כהנא בתרי לישני. לרב וללישנא בתרא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין הראשון וטמאין עושין השני היכי מתרצי לה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומיעוט טמאין ונשים משלימות לטמאין למחצה ונמצאו מחצה טהורין ומחצה עם הנשים טמאין וקסברי נשים בראשון רשות דל נשים מן הטמאין ונמצאו הטמאין מיעוט ומיעוט נדחין לפסח שני והטהורין עושין הראשון בטהרה כי רוב הקהל טהורין הן לרב וללישנא קמא דרב כהנא הא דתניא טהורין עושין את הראשון וטמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני היכי מתרצי לה רב מתרץ לטעמיה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים עודפות על הטהורין וסבר האי תנא נשים בראשון חובה והאנשים והנשים שוים הטהורין עושין את הראשון דהא רובא נינהו טמאין אין עושין הראשון דהא מיעוטא נינהו ומיעוט לא עבדי בראשון בשני נמי אין עושין דלנשים מן הטהורין דנשים בשני רשות והוו להו טמאין פלגא ופלגא לא מדחו לפסח שני הלכך טמאין אין עושין לא את הראשון ולא את השני וללישנא קמא דרב כהנא דאמר פלגא ופלגא נמי עבדי בשני מתרץ לטעמיה כגון שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין ונשים משלימות לטהורין ועודפות עליהן פי׳ כגון שהיו עשרה טהורין ועשרה טמאין והטהורי׳ הם ארבעה אנשים ושש נשים הרי עשרה והטמאים הם ששה אנשים וארבע נשים הרי עשרה ומאי עודפות עליהן דקתני דנפישין טהורות מטהורות וקסבר נשים בראשון חובה ובשני רשות טמאים בראשון לא עבדו דהוה להו פלגא ונדחין לפסח שני בשני נמי לא עבדי דנשים בשני רשות ונשים מן הטהורין ומן הטמאין היו בראשון ונמצאו הטמאין ששה והטהורין ארבעה הנה הטמאין רובא ורובא בשני לא עבדי. ורב כהנא הא דתניא כותיה דרב מוקים ליה כתנאי דלא מתרץ ליה.
גופה היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן ואם היו הטמאין עודפין על הטהורין אפילו אחד יעשה בטומאה אלעזר בן מתיא אומר אין היחיד מכריע צבור לטומאה שנאמר לא תוכל לזבוח את הפסח באחד שעריך וגו׳.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×